Texto-chave: Êxodo 20:11

1. Confirmar nossa crença nos dias literais da Criação.

2. Mostrar que Deus preservou essa literalidade no sábado.

3. Regozijar-nos em seguir o exemplo de Deus de descansar no sábado.

I. A Linguagem do Gênesis sugere uma história autêntica (Gên. 1:1–2:3).

A. A linguagem da Bíblia não dá opções para se afirmar que os dias não sejam literais.

B. Historicamente, os cristãos têm entendido que os dias da Criação foram dias (de 24 horas) literais.

C. Crer na história autêntica de Gênesis é a base para se crer num Deus todo-poderoso.

II. Os eventos da Criação indicam uma história autêntica (Gên. 1).

A. A história é contada como uma simples narrativa.

B. Os eventos da Criação seguem uma ordem lógica: luz, firmamento, terra, Sol, vegetação, animais, homem.

C. A humanidade é apresentada como criação direta de Deus.

III. Deus descansou no sábado: uma história real (Gên. 2:1-3; Êxo. 20:8-11).

A. Os dias da Criação foram determinados pelo pôr e pelo nascer do Sol.

B. O descanso de Deus aconteceu quando a Criação estava concluída no sétimo dia.

C. A santidade do sábado está baseada nos eventos históricos da Criação em seis dias.

Por muitas indicações literárias, temos um relato histórico autêntico de como as coisas se originaram em Gênesis 1 e 2. Esses eventos são mencionados por escritores bíblicos subseqüentes (e por Jesus) como históricos, e os ensinos da fé cristã estão baseados na historicidade desse relato, isto é, o pecado, o sábado, a expiação, a profecia, o evangelho.

A lição de hoje afirma que a palavra hebraica para ‘dia’, yom, quando usada com um número ordinal (primeiro, segundo, terceiro, etc.), significa invariavelmente um dia literal, de 24 horas. Do ponto de vista lingüístico, portanto, o relato não deixa margem a dúvidas. Somente uma mente predisposta a não crer no poder de Deus para fazer o que declara que fará tentaria estender os dias de Gênesis 1 a períodos mais longos, e assim violar o claro sentido da língua que Deus empregou para descrever Seus atos.

Deus opera Suas maravilhas sem buscar previamente nossa aprovação. A compreensão humana imperfeita pode negar que Deus criasse um mundo num espaço tão reduzido de tempo, mas essa descrença não diminui a credibilidade ou o poder de Deus. Ela simplesmente expõe nossa ignorância e falta de fé. Deus esteve presente na Criação e sabe o que fez. Todos os anjos e outros mundos habitados observaram o evento, e não têm dúvidas quanto à veracidade do relato bíblico (Jó 38:4-7). "Ele fez a Terra pelo Seu poder; estabeleceu o mundo por Sua sabedoria e com a Sua inteligência estendeu os céus" (Jer. 51:15).

É bastante apropriado que Deus, que é Luz, primeiro criasse a luz no começo de Sua nova criação. Paulo faz uma analogia entre essa luz e a glória da experiência da salvação: "Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecerá a luz, Ele mesmo resplandeceu em nosso coração, para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Cristo" (II Cor. 4:6).

"A luz criada no primeiro dia evidentemente vinha de uma fonte fixa, e a rotação da Terra resultava na sucessão de dias e noites, como hoje." Harold G. Coffin, Creation – Accident or Design?, pág. 21.

No segundo dia da Criação, Deus parece haver organizado o que já havia criado. Seu ato principal foi separar a água em duas porções: atmosférica e oceânica, formando assim o espaço necessário para produzir e sustentar a vida.

No terceiro dia, quando Deus fez surgir a terra seca das águas, ordenou que a "Terra" (e não apenas algumas regiões escolhidas da Terra) produzisse grama, ervas e árvores. "As evidências existentes na forma de corais fósseis e plantas subtropicais nas regiões ártica e antártica, indicam que toda a superfície, incluindo os mantos gelados dos pólos, antigamente possuía um clima de temperado a subtropical, e sugerem que esses corpos de água poderiam, na verdade, ter constituído um único corpo de muitos ramais, cuja circulação do Equador aos pólos e de volta, tenderiam a equilibrar o clima em todas as regiões." – Frank L. Marsh, Studies in Creationism, pág. 220.

Deus formou cada planta em seu estado plenamente perfeito, e ordenou que se reproduzisse segundo sua espécie, em vez de evoluir através de vagarosos passos, até formas mais elevadas ou diferentes de vegetação. Os capins não evoluíram para arbustos, e os arbustos para árvores, etc.

Textos: Gênesis 1 e 2; Êxodo 20:11

1. Por que Deus escolheu criar em seis dias e descansar no sétimo? O que isso diz a respeito de Seu caráter?

2. Os cientistas crêem que as estrelas têm bilhões de anos, por causa das imensas distâncias que a luz viaja no Universo. Como o relato da Criação em Gênesis trata desses sinais visíveis do poder de Deus? Qual é o significado da luz sendo criada no primeiro dia, e as estrelas no quarto? (Ver Sal. 104:1 e 2; João 1:1-5)

3. A referência aos seis dias da Criação em Êxodo 20:11 aparece no meio dos Dez Mandamentos. Isso sugere uma relação entre as leis físicas que Deus criou, e as leis morais e espirituais que Ele deu à humanidade? Que relação poderia ser essa?

4. Podemos contrastar o processo físico da morte com os passos da criação do primeiro homem (ver Gên. 2:7). Quando os seres vivos morrem, voltam aos elementos dos quais Deus os formou. A essência da vida é um fenômeno meramente físico, como os cientistas hoje propõem, ou é algo mais? O que a Bíblia quer dizer quando fala do fôlego de Deus na criação da vida?

5. As pessoas dos tempos bíblicos conheciam muito pouco dos processos físicos e químicos dos seres vivos, em comparação com o nosso tempo. Deus permitiu que o autor de Gênesis descrevesse a Criação em termos que pudessem ser entendidos, embora esperasse que fossem mais compreensíveis para as gerações futuras. Em caso positivo, que implicações tem isso para nosso estudo consciencioso da Bíblia?

6. Surgiu um conflito entre a descrição original da Criação no Gênesis e a interpretação das descobertas científicas das ciências naturais. Como você se posiciona nesse conflito?

No quarto dia, o Sol e a Lua foram constituídos para regular as divisões das estações, dias, meses e anos em nosso mundo. Essa ordem permanece desde a semana da Criação, dando assim ao tempo um padrão estável de referência.

No quinto dia, Deus criou todas as criaturas aquáticas e aves, e, no sexto dia, todas as criaturas terrestres. Ele criou essas criaturas variadas em grande profusão. Não foram necessários milhões de anos para que essas espécies evoluíssem de seu estado primordial para classes de crescente complexidade e variedade. Deus fez com que todas as criaturas viessem à existência por Sua Palavra criativa, decretando suas exatas intenções. Com que inefável deleite deve Ele ter criado essas ordens de seres, do ilimitado reservatório de Sua mente criativa!

"O homem saiu das mãos do Criador perfeito em sua organização e belo em sua forma. O fato de que, por seis mil anos, ele resistiu ao crescente peso da doença e do crime é prova conclusiva do poder e resistência de que ele foi dotado no princípio." – Comentários de Ellen G. White, SDA Bible Commentary, vol. 7, pág. 1.082.

Deus deu a Adão e Eva inteligência e capacidades com as quais nenhum dos animais foi dotado. Ele dotou os seres humanos com razão, percepção moral e apreciação estética que refletiam Sua própria natureza. Sendo feitos à imagem do próprio Deus, os humanos podiam comungar com Ele e entrar nos mistérios e maravilhas de Seu Universo. Enquanto permanecessem em harmonia com a vontade de seu Criador, seu potencial de desenvolvimento seria ilimitado.

Texto: Gênesis 2:1-3

Entre os adventistas do sétimo dia, uma das objeções à moderna teoria de longos períodos evolucionários mais mencionada é que essa posição derruba a validade de guardar o sábado. Embora esta seja uma objeção em certo sentido verdadeira, infelizmente esse raciocínio é um círculo vicioso. A alegria, o descanso e refrigério espiritual que obtemos de celebrar o sábado não são, em si mesmos, razões para crer num ciclo literal da Criação em seis dias, ao fim do qual Deus descansou. Ou o relato de Gênesis 1 e 2 e historicamente confiável, baseado em considerações lingüísticas e históricas do próprio texto, ou não é, e nenhum volume de boas intenções ou de boas experiências pode torná-lo verdadeiro.

Cremos no sábado do sétimo dia, santificado por Deus ao final de uma Criação literal, numa semana de seis dias, porque a Palavra nos diz assim, e não porque tememos desmantelar nosso estilo de vida adventista que seguiria outra qualquer crença. Essa consideração é especialmente importante quando partilhamos nossa fé com outros cristãos, muitos dos quais podem citar benefícios igualmente impressionantes para a guarda conscienciosa do domingo. A posição de alguém sobre a Bíblia, em última instância, é determinada aqui: se ela é um registro divinamente inspirado e digno de fé das origens, então suas afirmações sobre nossas origens e sobre o verdadeiro dia de adoração aplicam-se a todos. A experiência deleitosa, refrigerante e recreativa do sábado e a certeza de sua aplicação devem sempre estar em segundo lugar em nossa consideração, em comparação com a veracidade e confiabilidade da Palavra de Deus. Como isso afeta a maneira como você dá um estudo bíblico sobre a doutrina do sábado?

Se o dinheiro não fosse problema, onde você gostaria de passar sete dias de lazer; e como ocuparia seu tempo?

1. Até que ponto é importante saber perfeitamente como o mundo veio à existência? Você gostaria de saber para satisfazer sua curiosidade, ou para poder explicar melhor aos não crentes? Existe diferença?

2. Os seis dias da Criação revelam um processo que foi deliberado e sem pressa. Por que você acha que um Deus todo-poderoso levaria seis dias para criar nosso sistema solar, quando poderia ter feito tudo num só dia? Que lições existem aqui para nossa vida diária?

3. Os humanos foram criados à imagem de Deus. Quais são as implicações dessa verdade em nosso relacionamento com Deus? Em nossa relação uns com os outros?

4. A criatividade, bem como a capacidade de pensar e escolher, podem ser duas das coisas que nos tornam mais semelhantes a Deus. Não foi muito arriscado para Deus conferir tanta liberdade a Suas criaturas? O que Ele esperava obter, em troca?

1. Com que fidelidade a semana de sete dias, como vivida pela maioria hoje, expressa o ideal de Deus para Suas criaturas? Você acha que trabalhamos muito? Ou não trabalhamos o suficiente?

2. Se a liberdade para pensar e escolher é um dos componentes de ser criados à imagem de Deus, o que fazer para restaurá-la naqueles que foram feitos cativos pelo pecado? (Veja João 8:31 e 32)

3. "O sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado" (Mar. 2:27). O que Deus tinha em mente quando deu o sábado para Suas criaturas? Como a maneira de você observar o sábado se compara com esse ideal?

4. Em conversas com seus amigos não adventistas, o que você diz para persuadi-los acerca das bênçãos de guardar o sábado?