Texto-chave: Romanos 3:19-21

1. Enfatizar que devemos considerar a História num contexto ou perspectiva mais amplos do grande conflito entre Cristo e Satanás.

2. Destacar o fato de que Deus não requer o processo evolutivo de milhões de anos para resolver o grande conflito.

3. Regozijar-nos no fato de que, afinal, Deus nunca cessa de atender aos assuntos de Sua Criação.

I. O grande tema da Bíblia é o grande conflito (Apoc. 12).

A. O grande conflito teve início no Céu, envolvendo os seres celestes: Lúcifer, os anjos, e Deus.

B. O grande conflito estende-se por um período relativamente curto.

C. O grande conflito sugere uma Criação relativamente recente, uma Criação por vontade de Deus e imediata.

II. O tema do grande conflito não requer um longo período para chegar à solução do problema do pecado.

A. A Bíblia não fornece a data exata da criação da Terra.

B. Mesmo com os possíveis intervalos nas genealogias, a Bíblia indica uma data próxima (cerca de 6.000 anos).

C. Embora as genealogias não tenham o mesmo propósito, a Bíblia ainda sugere uma cronologia curta.

III. Os longos períodos de evolução sugeridos pela ciência secular não são de forma alguma mencionados ou necessários para a história bíblica da salvação.

A. As histórias dos primeiros heróis bíblicos indicam vidas longevas, em comparação com a duração da vida hoje, mas não os milhões de anos sugeridos pela ciência secular.

B. Historicamente, a fé cristã data essa criação recente ao redor de 6.000 anos atrás.

C. O tema principal da Bíblia é a salvação.

Quando examinamos os dados bíblicos da Criação, devemos sempre relacioná-los com a história da salvação. A Bíblia conta a história do ato de Deus criar, a queda da humanidade, e a restauração da natureza através da obra de Cristo. Nenhuma obra criativa de Deus requer os milhões de anos sugeridos pelos cientistas seculares. Os dados bíblicos favorecem uma Criação recente e a obra salvífica de Deus.

Este mundo é o palco universal para a solução final do grande conflito entre Cristo e Satanás. A alegação de que a criação do mundo se deu há muitos milhares, ou milhões de anos, é baseada apenas em conjecturas, e não leva em consideração a criação efetuada por Deus, como registrado em Gênesis. A ciência secular não pode explicar o que aconteceu quando Deus, por Sua palavra, criou a matéria sem que nada houvesse antes.

Os historiadores crêem que os registros escritos mais antigos de qualquer civilização datam de cerca de 3.000 a.C. As mais primitivas das antigas civilizações descobertas pelos arqueólogos dão evidência de um nível de desenvolvimento cultural e científico comparável a algumas tribos aborígines existentes no mundo atual. Além disso, muitas outras civilizações antigas (como a Suméria, o Egito e a China) mostram um elevado grau de desenvolvimento, incluindo a linguagem escrita, sistemas legais, habilidade em metalurgia, arquitetura, instrumentos musicais, arte, cerâmica, matemática, filosofia, astronomia, história, etc. Esses fatos tendem a questionar a noção de que a civilização humana requereu centenas de milhares, ou milhões de anos para tomar forma, e que as civilizações primitivas precederam em milhões de anos as que são muito mais avançadas.

A possibilidade de intervalos nas genealogias é real. Uma comparação entre Gênesis 11:12-14 e Lucas 3:36 indica que em Lucas existe um nome a mais (Cainã), que não é mencionado em Gênesis. Obviamente, a cronologia não pretendia ser absolutamente completa, e, por isso, precisamos ser cuidadosos em não fixar a data exata para a semana da Criação. Porém, as genealogias da Bíblia dão informações suficientes para que se conclua que a semana da Criação teve lugar cerca de seis mil anos atrás. Elas sugerem uma cronologia curta, e não uma que requer longos períodos para a origem e desenvolvimento das formas de vida na Terra.

Antevendo o ceticismo e a descrença dos últimos dias da Terra a respeito das origens, o Criador preservou um registro genealógico bem claro das gerações da Terra quando jovem.

Uma característica de todos esses registros é que, apesar da imensa duração da vida de nossos ancestrais, seus dias também terminavam. Tendo pretendido que vivêssemos para sempre, Deus colocou a eternidade em nosso coração. Quando todas as gerações dos remidos se reunirem no Céu, como parecerá curto o tempo desde o começo do mundo! A vida na comunhão com Deus será tão plena de propósito e alegrias que a própria eternidade não parecerá tão longa para se desfrutar tudo o que Ele preparou para aqueles que O amam.

Textos: I João 1:1-3; Mateus 17:20; Daniel 12:8 e 9; I Coríntios 13

1. A maioria das pessoas de mente secular crê que o criacionismo não é ciência, e que, portanto, não deve ser admitido à discussão das origens da Terra. Algumas pessoas, da mesma forma, podem crer que a Bíblia nada tem a ver com ciência, e não é importante para o debate científico. Que passagens bíblicas você usaria para criar uma ponte de entendimento entre a disciplina do estudo da Bíblia e a investigação científica?

2. "Deus disse, eu creio assim, e isso é bastante." Você pode ter ouvido essas palavras antes. Qual é a participação da fé em nossos esforços de chegar à verdade a respeito de nossas origens? É seguro dizer que a fé é importante em nossa relação com Deus, mas não em nossa busca da verdade? Qual é a relação entre a fé e as evidências?

3. Um cientista que discorde da tese de que o mundo foi criado em seis dias poderia afirmar que as evidências geológicas indicam uma idade cronológica de milhões de anos para a Terra. Que elementos dessa posição são baseados na fé? Que evidência bíblica temos para a súbita destruição da vida representada na coluna geológica?

4. Jesus veio à Terra para cumprir uma obra de suma importância. Quando deixou a Terra para retornar ao Pai, deu a Seus seguidores uma obra específica para fazer. A investigação do relato da Criação é parte dessa obra? Qual é a importância do papel da Criação para a Redenção?

5. Existe alguma relação entre as advertências do capítulo do amor, em I Coríntios 13 com uma conduta cristã apropriada no debate entre Criação x Evolução? À luz de I Coríntios 13:6, devemos evitar aqueles que discordam de nós e manter uma discussão apenas entre os que têm uma fé mais conservadora? Que outra forma de agir seria apropriada?

"[Os antediluvianos] tiveram entre si durante centenas de anos aquele que fora formado à imagem de Deus, a quem o próprio Criador declarou ‘bom’ (Gên. 1:31) – o homem que Deus instruíra em toda a sabedoria relativa ao mundo material. Adão aprendera do Criador a história da Criação; ele mesmo testemunhara os acontecimentos de nove séculos; e comunicou seu saber aos seus descendentes. Os antediluvianos não tinham livros, não tinham registros escritos; mas com o seu grande vigor físico e mental possuíam forte memória, capaz de apreender e reter aquilo que lhes era comunicado, e por sua vez transmiti-lo intacto à posteridade. E durante centenas de anos houve sete gerações vivendo na Terra contemporaneamente, tendo a oportunidade de consultarem entre si, e aproveitar cada uma dos conhecimentos e experiência de todas.

"As vantagens dos homens daquela época para adquirirem conhecimento de Deus mediante Suas obras, nunca foram desde então igualadas." – Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, pág. 83.

Porém, a rebelião e a impiedade cresceram em cada geração, não por falta de conhecimento, mas por falta de reverência para com Deus. Nossa época caracteriza-se por um extraordinário acesso à luz espiritual, devido à abundante disponibilidade de Bíblias e à pregação do evangelho. No entanto, nossos dias se assemelham ao mundo antediluviano, pela indiferença generalizada perante a verdade divina, e pela busca desenfreada pelo prazer carnal. Não admira que Jesus tenha dito que os últimos dias seriam muito semelhantes aos dias de Noé! (Ver Gên. 6:5-8; Luc. 17:26-30) É impressionante como a poderosa mensagem de Enoque, sobre o juízo vindouro (Judas 14 e 15) aplica-se aos nossos dias.

"Considerando as oportunidades do homem para a pesquisa, bem como quão breve é a sua vida, limitada sua esfera de ação, restrita sua visão, freqüentes e grandes seus erros nas conclusões especialmente relativas aos fatos julgados anteriores à história bíblica; considerando quantas vezes as supostas deduções da ciência são revistas ou rejeitadas, bem como com que prontidão os admitidos períodos de desenvolvimento da Terra são de tempos em tempos aumentados ou diminuídos em milhões de anos, e como as teorias sustentadas por diferentes cientistas se acham em conflito entre si – deveremos nós, para ter o privilégio de delinear nossa descendência pelos germes, moluscos e macacos, consentir em rejeitar a declaração da Escritura Sagrada, tão grandiosa em sua simplicidade: ‘Criou Deus o homem à Sua imagem; à imagem de Deus o criou’? Gên. 1:27. Deveremos rejeitar aquele relato genealógico – mais nobre do que qualquer que zelosamente se conserve nas cortes reais: ‘Sete de Adão, e Adão de Deus’? (Luc. 3:38)." – Ellen G. White, Educação, pág. 130.

Aqueles que começam a questionar a cronologia curta sugerida pela Bíblia estarão também sujeitos a caminhar sem rumo pelas teorias que sugerem a ascensão da humanidade a partir de formas mais primitivas de vida. A idéia de que Deus fez uso do processo evolutivo na criação da vida e dos seres humanos neste planeta é totalmente estranha à Bíblia. Qualquer tentativa de fundir evolução e criacionismo bíblico tende a subverter a autoridade das Escrituras.

Texto: II Pedro 3:1-13

Ser adventista do sétimo dia significa ter uma visão peculiar do tempo na experiência humana – um sábado de 24 horas, uma Criação "recente", a cobertura histórica de muitos séculos de profecias, um Senhor que retornará em breve. Devido ao ódio do inimigo contra a verdade, não admira que cada uma dessas doutrinas se haja tornado um alvo de críticas, tanto dentro como fora de nossos arraiais. Alguns bem-intencionados lamentam o "fardo" que nos impõe a visão adventista do tempo.

Mas também nos deveríamos lembrar de quão bem-sucedida esta Igreja tem sido em persuadir o mundo cristão das duas doutrinas centrais, o criacionismo e a segunda vinda de Cristo. Cem anos atrás, a maioria das denominações cristãs havia abandonado a crença numa semana literal da Criação. O crítico evangélico Mark Noll culpa especificamente os adventistas do sétimo dia pelo ressurgimento do criacionismo bíblico no mundo evangélico atual. Dezenas de milhões de cristãos em muitas denominações agora aceitam o que, um século atrás, poucos, além dos adventistas do sétimo dia, afirmavam.

O mesmo se pode dizer quanto à doutrina adventista de que o mundo está caminhando para um final no qual Jesus retornará para levar para o Céu todos os que nEle crêem. Quando os adventistas começaram a pregar essa doutrina bíblica vital, a hostilidade e a crítica de outras denominações cristãs era intensa. Muitos adventistas, inclusive Ellen Harmon e outros membros de sua família, foram excluídos de sua igreja. Mas hoje a posição consensual do mundo cristão poderia ser qualificada como adventista, pois os horrores do século vinte convenceram quase todos os cristãos de que não há um milênio de ouro no horizonte próximo.

Longe de ser um fardo, é um privilégio abraçar a visão peculiar do tempo defendida pelos adventistas do sétimo dia numa época em que os olhos de tantos outros estão sendo abertos para a verdade.

Sua fé numa Criação literal em seis dias e num sétimo dia sagrado lhe tem dado oportunidades de partilhar a fé com vizinhos e colegas de trabalho?

Tome alguns minutos para descrever uma obra de arte (um livro, um quadro, uma peça musical, etc.). Procure descrever em poucas palavras como essa obra de arte lhe afeta, e como influenciou sua vida.

1. Uma parte importante da fé cristã é que Deus não apenas criou o mundo, mas continua participando pessoalmente de sua História. O que a idéia de uma Criação há centenas de milhões de anos faria à sua convicção sobre o envolvimento de Deus com Sua Criação?

2. Como você explica as diferenças aparentemente insignificantes na comparação das genealogias bíblicas?

3. Como você concilia a história bíblica de uma criação recente com as evidências científicas de uma Criação por um período muito mais longo?

1. As histórias familiares e as tradições eram extremamente importantes entre os antigos. Parece que as pessoas se interessam tanto em pesquisar a história de sua família hoje como faziam no passado? Existe alguma informação a respeito de sua família que você quer que seus familiares conheçam? Qual é?

2. Uma grande parte da tradição de uma família é o relato de sua herança espiritual. Quais são algumas histórias que você poderia contar a seus filhos e netos a respeito da guia de Deus em sua vida? Como você pode ter certeza de que eles captem a mensagem?

3. Até que ponto é importante que Deus ofereça evidências de estar guiando sua vida?