| Lição 1 |
Deus, o Criador |
| Sábado à Tarde | Ano Bíblico: Sal. 68-71 |
TEXTOS DA SEMANA: Gênesis 1 e 2; João 1:1-18; 14:16-28; 16:5-16
VERSO PARA MEMORIZAR: "No princípio, criou Deus os céus e a Terra." Gên 1:1
PENSAMENTO-CHAVE: A divina unidade de Pai, Filho e Espírito Santo se reflete na Criação. Os atos de Deus no passado, no presente e no futuro nos ajudam a compreender de onde viemos, onde estamos, e aonde vamos.
UNIDADE ENTRE CRIADOR E CRIAÇÃO. As pessoas estão interessadas em suas raízes e em seu passado. Elas se orgulham de sua linhagem e de sua herança, que as ajuda a ter uma âncora e uma conexão com seu mundo.
Ainda assim, apesar de sua linhagem, herança, gênero, raça, educação ou posição na vida, sua gloriosa origem se encontra no próprio Deus. Ao expor a genealogia de Jesus, Lucas conclui a lista com este verso surpreendente: "Cainã, filho de Enos, Enos, filho de Sete, e este, filho de Adão, filho de Deus" (Luc. 3:38). As pessoas tiveram origem em Deus e Lhe pertencem por Criação e redenção. Esta é a base segura para o valor humano, seu sentido e destino, e também é a base segura para a unidade e comunhão com Deus e uns com os outros.
Nossa unidade com Deus reflete a unidade exposta na Bíblia a respeito dEle, o Criador. O Pai, o Filho e o Espírito Santo são um Deus, uma unidade de três Pessoas coeternas, coexistentes e distintas. Embora, como seres humanos, sejamos diferentes, vivendo num mundo diferente, encontramos nossa unidade em Deus, nosso Criador.
| Domingo | Ano Bíblico: Sal. 72–77 |
Deus é Único
- Gên. 1:1 e 2; Deut. 6:4; João 1:1-31. O que podemos aprender sobre Deus em Isaías 45:5 e 6?
O Deus de Israel testifica: "Eu sou o primeiro e Eu sou o último, e além de Mim não há Deus" (Isa. 44:6). Em contraste com as nações ao seu redor, a confissão israelita de fé, denominada shema, testifica que há só uma divindade. "Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, é o único Senhor" (Deut. 6:4). Jesus também testifica a unidade divina. Ele começa Seus comentários sobre os grandes mandamentos citando a shema (Mar. 12:29).
2. O que o Gênesis revela sobre a natureza desse Deus único? Gên. 1:26
Parece haver uma contradição entre a declaração de Paulo de que não há Deus senão um (I Cor. 8:4) e de que existe um Espírito, um Senhor e um Deus e Pai de todos, "o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos" (Efés. 4:4-6).
Pense também em sua referência a um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem (I Tim. 2:5).
Porém, a referência a Jesus como Mediador não contradiz Sua divindade mais do que Sua referência a Si mesmo como o Filho único de Deus. Os judeus procuraram matá-Lo porque entenderam que Ele estava querendo fazer-Se igual a Deus (João 5:18). O apóstolo Paulo também considerava Cristo como igual a Deus e, portanto, divino (Filip. 2:6). Da mesma forma, a referência ao Espírito Santo como o Espírito do Pai e do Filho (Gál. 4:4 e 6) mostra-O como o Espírito divino. A Bíblia ensina que o Pai, o Filho e o Espírito Santo, juntos, constituem a Divindade.
3. Que relação você vê entre a Divindade e a Criação? João 1:1-3 e 14
A Bíblia faz diferença entre Deus e Sua Criação. Mas Ele não a abandonou, pois mantém e dirige nosso mundo. A Bíblia mostra um Criador ativo na Criação através do Pai, do Filho e do Espírito (João 5:17; 14:16 e 17).
| Segunda | Ano Bíblico: Sal. 78–80 |
Iguais, mas Diferentes
- João 1:1-18; 14:16-28; 16:5-164. Como podemos saber que o Pai, o Filho e o Espírito Santo não são a mesma Pessoa? I Ped. 1:2; João 20:28; Atos 5:3 e 4
A Bíblia apresenta o Pai, o Filho e o Espírito Santo como igualmente divinos, mas Pessoas distintas. Cristo é a expressa imagem da Pessoa do Pai (Heb. 1:3), mas não é a Pessoa do Pai. O Espírito Santo representa o Pai e o Filho, mas é Ele mesmo uma Pessoa divina. "Há um só Deus: Pai, Filho e Espírito Santo, uma unidade de três pessoas coeternas." – Nisto Cremos, pág. 31.
5. Como João 1:1-3 indica a igualdade do Filho com o Pai?
6. Que título, aplicado ao Espírito Santo, indica Sua igualdade com o Pai? II Cor. 3:16-18
Os títulos que são usados especialmente por uma Pessoa divina são atribuídos também às outras Pessoas. De acordo com o Evangelho de João, "No princípio era o Verbo, ... e o Verbo era Deus. ... Todas as coisas foram feitas por intermédio dEle" (1:1-3). Este texto lembra as palavras do livro de Gênesis: "No princípio, criou Deus [Eloim] os céus e a Terra" (1:1). Isto sugere que o título Eloim, que é usado para Deus no Antigo Testamento, também se aplica a Cristo, através de quem todas as coisas foram criadas. Este fato é confirmado pelo uso desse título, bem como da palavra Pai para referir-se a Cristo na profecia de Isaías 9:6. Partilhar os títulos divinos pode explicar por que Jesus Se referiu ao nome singular do Pai, do Filho e do Espírito Santo na fórmula batismal. Paulo usa os títulos Deus e Pai de forma intercambiável (II Cor. 11:31). Cristo e o Espírito são também descritos como Senhor (II Cor. 3:14-18).
7. Que parte as três pessoas da divindade tiveram na Criação?
O Pai: (Gên. 2:7; Sal. 102:25)
O Filho: (João 1:3; Col. 1:16)
O Espírito Santo: (Gên. 1:2; Jó 33:4)
| Terça | Ano Bíblico: Sal. 81–85 |
Unidos, mas Distintos
- Gên. 1:26 e 27; 3:22; Mal. 2:10; João 14:108. Qual é o significado do que João 14:10 diz sobre a relação entre o Pai e o Filho?
A Bíblia descreve cada Pessoa da divindade como tendo um papel especial em Sua relação de mútua habitação. Embora o Pai não seja o Filho, ainda assim o Pai está no Filho e o Filho está no Pai (João 14:10). Portanto, Jesus diz: "Quem Me vê a Mim vê o Pai" (João 14:9). Jesus diz que o Pai envia o Filho e o Espírito (João 14:24 e 26). O Filho envia o Espírito (João 15:26). Jesus deu-Se a Si mesmo (João 6:51), mas foi dado pelo Pai (João 3:16), e pelo Espírito (Mat. 1:18 e 20). O mesmo se pode dizer quando Paulo escreve a respeito de Jesus Cristo: "Pelo qual são todas as coisas, e nós também, por Ele" (I Cor. 8:6). A obra do Pai na Criação é também descrita pela expressão "por meio dEle" (Rom. 11:36; Heb. 2:10). Diferentes papéis das três Pessoas divinas podem ser descritos em palavras semelhantes.
9. Explique como o uso da palavra ‘nós’ expressa a unidade e a diversidade do Criador. Gên. 1:26 e 27; 3:22
As pessoas pecaminosas costumam não fazer distinção entre o Criador e a Criação. Isso leva a adorar a Criação, em lugar do Criador (Rom. 1:20-25). Embora o pecado haja deformado a Criação de Deus, não destruiu completamente a revelação de Deus na Criação.
Todas as coisas existem numa teia de relações. O mundo é, em parte, o que os seres humanos o fazem. A imagem de Deus na Criação inclui uma diversidade de indivíduos unidos por relações. Isso mostra o fato de que Deus é uma Pessoa que existe no tempo e no espaço. Ele disse: "Façamos o homem à Nossa imagem" (Gên. 1:26). A imagem plural de homem e mulher é simplesmente a imagem de Deus (v. 27).
Ao ler esta declaração, medite no glorioso plano de Deus para que você reflita a Sua imagem agora e para a eternidade: "Quando Adão saiu das mãos do Criador, trazia ele em sua natureza física, intelectual e espiritual, a semelhança de seu Criador. ... Era Seu intento que quanto mais o homem vivesse tanto mais plenamente revelasse esta imagem. ... Todas as suas faculdades eram passíveis de desenvolvimento." – Ellen G. White, Educação, pág. 15.
| Quarta | Ano Bíblico: Sal. 86–89 |
O Princípio, o Meio e o Fim da Criação
- Apoc. 1:810. O que Apocalipse 1:8 nos diz sobre Deus e como Ele considera o passado, o presente e o futuro?
A história passada determina, em parte, o que será o presente e o futuro. Deus é Senhor do tempo e da eternidade. O passado é o ventre divinamente mantido a partir do qual nosso presente se origina. O presente é o dom de Cristo, em quem todas as coisas subsistem (Col. 1:17). O futuro é uma promessa através do Espírito (Rom. 8:23 e 24).
A unidade do tempo no passado, no presente e no futuro reflete a unidade de Deus, e Seu desejo de conduzir todas as coisas ao seu clímax. Toda a Criação geme pela futura restauração, e pela manifestação de todos os remidos na Segunda Vinda (Rom. 8:19 e 23). Nós, também, que temos as primícias do Espírito, gememos interiormente enquanto aguardamos ansiosamente nossa adoção como filhos de Deus, e a redenção de nosso corpo (Rom. 8:21-24).
É interessante notar que a unidade entre as Pessoas divinas também é evidente no uso dos termos adoção e redenção, em conexão com o Espírito. A Bíblia também se refere à adoção e redenção pelo Pai e pelo Filho (Isa. 63:16; Heb. 9:12; Gál. 4:5; Efés. 1:5). Além disso, o futuro é descrito em termos do Pai. Pois quando o conflito entre o bem e o mal estiver encerrado, Cristo Se sujeitará ao Pai, e Deus será tudo em todos (I Cor. 15:28).
11. Como Deus age na História?
No Passado: I Cor. 10:1-4
No Presente: II Cor. 5:19
No futuro: Atos 1:11
A Bíblia registra os poderosos atos de Deus como Criador, Mantenedor, Libertador e como Aquele que intervém na História. "Através de todas as páginas da história sagrada, nas quais o trato de Deus com Seu povo escolhido se acha registrado, ... a glória de Deus se manifestava por meio de Cristo. Não somente por ocasião do advento do Salvador, mas através de todos os séculos após a queda e promessa de redenção... " – Ellen G. White, Para Conhecê-Lo (Meditações Matinais, 1965), pág. 102.
No meio da História, Deus agiu de maneira especial na encarnação de Cristo (II Cor. 5:19), que estava ativo com o Pai e o Espírito na Criação original (João 1:1-3). Este mesmo Jesus (Atos 1:11) prometeu retornar na História (João 14:1-3) na glória de Seu Pai (Mat. 16:27) e do Espírito para inaugurar uma nova Criação na História (II Ped. 3:13).
| Quinta | Ano Bíblico: Sal. 90–99 |
Deus no Passado, no Presente e no Futuro
- II Ped. 3:5-7O naturalismo pode ser definido como o ensino de que as leis e observações científicas são suficientes para explicar toda a realidade, sem recorrer ao sobrenatural.
12. O que II Pedro 3:4-7 comenta sobre as indagações dos naturalistas em nossos dias?
A Bíblia ensina que Deus mantém Sua Criação momento a momento, e que tem um objetivo para a Criação, que inclui a restauração de sua perfeição original. É verdade que a Criação está sujeita ao fracasso por causa do pecado. Mas Deus agirá decisivamente. Quando o pecado for eliminado, a Criação caída chegará a seu fim. A Criação de Deus será restaurada quando pecado e pecadores não existirem mais.
Se rejeitarmos os milagres da Criação original e sua manutenção presente, estaremos também sujeitos a rejeitar o milagre de sua futura restauração.
Deus criou os seres humanos para uma comunhão face a face com Ele. Essa comunhão foi interrompida pelo pecado, mas será restaurada ao final (Apoc. 21:3). Cristo prometeu enviar à igreja o Espírito Santo, que dará continuidade aos Seus atos. Nem a Criação, nem a igreja, nem a futura restauração por vir podem ser explicadas pelas leis naturais, independentemente de Deus. A Bíblia é essencial para compreendermos a Criação.
13. Por que nos foi dada a Bíblia? II Tim. 3:16; Isa. 8:20
Enquanto medita na lição para hoje, como a seguinte afirmação lhe traz ânimo para colocar toda a sua confiança em Deus e em Sua Palavra? "Deus terá sobre a Terra um povo que mantenha a Bíblia, e a Bíblia só, como norma de todas as doutrinas e base de todas as reformas. As opiniões de homens ilustrados, as deduções da ciência, os credos ou decisões dos concílios eclesiásticos, tão numerosos e discordantes como são as igrejas que representam, a voz da maioria – nenhuma destas coisas, nem todas em conjunto, deveriam considerar-se como prova em favor ou contra qualquer ponto de fé religiosa. Antes de aceitar qualquer doutrina ou preceito, devemos pedir em seu apoio um claro – ‘Assim diz o Senhor’." – Ellen G. White, O Grande Conflito, pág. 595.
| Sexta | Ano Bíblico: Sal. 100–105 |
Estudo Adicional
Para compreender melhor a relação de Deus com Sua Criação, leia Jó, capítulos 38–41, e Patriarcas e Profetas, "A Criação", págs. 44-51.
"Por apegarem-se às leis da matéria e da natureza, muitos perdem de vista, se é que não negam, a intervenção contínua e direta de Deus. Propugnam eles a idéia de que a natureza atua independentemente de Deus, tendo inerentemente suas próprias restrições e capacidade de atuar. Têm eles em mente uma distinção definida entre o natural e o sobrenatural. O natural é atribuído a causas comuns, sem ligação com o poder de Deus. ...
"Isso é ciência falsa; nada há na Palavra de Deus que o confirme. Deus não anula as Suas leis, mas está continuamente operando por meio delas, usando-as como instrumentos Seus. ... A natureza testifica da presença sagaz e da intervenção ativa de um Ser que procede em todas as Suas obras em conformidade com Sua vontade. ...
"A estrutura do corpo humano não pode ser amplamente compreendida; apresenta ela mistérios que desconcertam os mais inteligentes. Não é como resultado de um mecanismo que, uma vez posto em movimento, continue a funcionar, que o pulso bate e respiração se segue a respiração. Em Deus vivemos, e nos movemos, e existimos. Cada respiração, cada batimento do coração constitui prova contínua do poder de um Deus onipresente." – Ellen G. White, Testemunhos Seletos, vol. 3, págs. 259 e 260.
PERGUNTAS PARA CONSIDERAÇÃO: 1. Quando pensa em Deus, você tem idéias diferentes a respeito do Pai, do Filho e do Espírito Santo? Quais são essas diferenças?
2. Que lições espirituais podemos aprender do ensino bíblico da Criação, e que nos prepararão para a restauração final?
3. Mencione maneiras como Cristo ilumina o passado e o futuro da Criação.
4. Como um conceito bíblico da Criação pode ser compatível com um estudo científico da natureza?
SUMÁRIO: O Deus trino, que era, é, e há de ser, criou, mantém e consumará todas as coisas através do Filho pelo Espírito Santo. Deus mantém o passado, o presente e o futuro em Suas mãos. A realidade da Criação é iluminada pela revelação da natureza trina de Deus. Temos a segurança dessas coisas por causa da segura Palavra de Deus, a Bíblia.